厉害了，与萧山相关的二十条成语
一、卧薪尝胆：该成语原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。春秋时期，吴王带兵攻打越国，越国战败，越王勾践也被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，派他做一些下等人才做的活儿。越王虽然心里不服气，但仍然装作十分顺从的样子。吴王看到他如此尽心，觉得他对自己十分忠心，就允许勾践回到越国。勾践回国后，决心洗刷自己当囚徒的屈辱，报仇雪恨。他每天睡觉不用褥，而是睡在柴草上，他还在屋子里挂了一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是让自己不忘记过去的耻辱。
二、馈鱼退敌：相传春秋战国时期，吴越之战中越王兵败，退守如今的湘湖城山，在此整顿队伍。随后夫差派伍子胥带十万水犀军围住城山。越王城山山势陡峭，易守难攻，所以伍子胥料定时日一长，山中必定断水断粮。吴军只需封死山路，围而不攻，静候时机。最后伍子胥还派出兵卒送两尾咸鱼上，暗讽越军迟早落得如此下场。然而此时，越军却在山头找到一处水池，池深水清，锦鱼戏水，螺蛳肥壮。天降之喜，让越军士气大增。于是当勾践收到咸鱼后，顿时明白了伍子胥的嘲讽之意。于是他下令帐下士兵到洗马池里捕捞了两条肥大的锦鲤回赠给伍子胥。
吴军收到一看，立刻明白山上有水有粮，足以维持一段时日；自己的大军反而消耗巨大，难以支撑，于是下令撤军。从此，越王城山成了勾践的吉祥之地。范蠡大夫在此构筑了固陵城，城下成为了越过最大的军港，为伐吴称霸打下基础。而“馈鱼退敌”也成了湘湖民间津津乐道的故事。
三、范蠡扁舟：范蠡帮助越王勾践打败吴国后，改名叫陶朱公，乘小船游于湘湖。该典故常用来表示功成隐退，淡泊名利；也用来指心境闲适，泛舟湘湖。
四、程门立雪： 旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。“程门立雪”说的是宋代著名理学家游酢和杨时，曾经就学于洛阳著名学者程颐。一日，两人同去拜见老师，正巧碰上程颐静坐小睡，二人便肃立等候。当时天降大雪，待程颐觉醒，雪已经下了有一尺深了。典故的主人公之一杨时，就和萧山湘湖有着很深的渊源。杨时——宋政和二年（1112）四月到任萧山县令，并筑湘湖。虽然他在任前后不到两年，却为萧山、湘湖做出的影响极为深远的贡献。
五、东施效颦：西施是古代四大美女之首，春秋末期越国人，姓施，名夷光，出生于湘湖东南10余公里处的苎萝山下苎萝村（今萧山临浦镇东北），村子被穿村而过的浣沙溪分成东、西二村，夷光居西，故人称西施。东村一丑女，则被称为东施。西施天生丽质，有“沉鱼”之貌，由于有心痛的毛病，犯病时手捂着胸口、皱着眉头。街坊中有一个丑女人看见了，认为皱着眉头很美，回去后也学着西施皱眉捂胸。但是，邻里的有钱人看见了紧闭家门而不出，贫穷的人看见了带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看却不知道皱着眉头好看的原因啊。
六、义不独饱：南朝时期的萧山孝子郭原平擅长做木工，平时给别人做工赚钱，赡养父母。每当东家供应饭食时，原平想到家里贫穷，父母不曾吃荤菜，也不忍心独自享用美味，就只吃些咸饭。有时候家里还断了顿，他在外边也空肚子一天，和家里人一同挨饿，“虚中竟日，义不独饱”，不肯独自吃饱肚子。一直到傍晚收了工，领了工钱以后，原平就在附近买点粮食，然后回家生火做饭。
七、掷地金声:形容文辞优美，声韵铿锵。也形容人的文章或话语气势豪迈，坚定有力。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声！’”孙兴公，即晋朝人孙绰，孙绰曾会稽（今浙江绍兴）住过相当长的时间，与萧山名士许询志趣相投，相与悠游，互相赏识，还作诗赠答，引为知音。
八、龙山落帽：该成语出自东晋时期，大将军桓温在重阳佳节带上手下一行到龙山游玩，并设宴畅饮。席间，才学过人的幕僚孟嘉因戴不惯军帽，帽子被风吹落。桓温让参军孙盛写一篇文章与他的帽子放在一块嘲笑他。孟嘉立即从容地写出一篇理由充分的答文。形容人气度恢宏，临乱不惊。萧山名士许询曾路遇孟嘉，两人约定在萧山见面后，一见如故，相见恨晚。孟嘉在萧山停留了好几天，彻夜探讨学问。东晋陶渊明的《晋故征西大将军长史孟府君传》写了许询和孟嘉的这次交往，孟嘉是陶渊明的外祖父，这是陶渊明为外祖父所写的传记。
九、亚父掷山：项羽兵败，霸王别姬，自刎乌江，当消息传来时，范增顿时老泪纵横，很是悲痛。范增与项羽近乎父子之情。项羽大业未成身又死，范增又是气又是伤心，边哭边说：“竖子不听吾言，终有今日！”范增想到项羽曝尸乌江，无人料理，就想着怎么掩埋项羽。范增在萧山古湘湖一带，看到眼前是一横西山，正可用以掩埋项羽。于是，他拔出佩剑，一剑砍下了西山南岭，奋力向乌江方向甩过去。不料范增猛一用力，引发了背上疮痛，况且已过古稀之年，力不从心，结果，那山没能扔到乌江，刚刚飞出就落了下来了，落入了湖中。由此，西山南侧不远处的湖里，就凭空就多了一座小山。后来，这座山就被称为“压乌山”，也叫“亚父山”。
十、梦笔生花：南朝梁国文学家江淹年少时，一夜梦见一美男子，自称郭璞，授他一支五彩笔。醒来后发现兜里竟然真揣着一支笔。此后，江淹才思泉涌，下笔如神。他用这支写下了如《恨赋》、《别赋》这样的千古不朽名篇，由此有了“梦笔生花”这一成语传世。
十一、江郎才尽：江淹自幼聪颖，六岁能诗，但在其仕途通达时，他的诗文辞赋渐少，时人谓之“江郎才尽”。在今萧山城区留有江寺和梦笔桥，都是与江淹有关的古迹。
十二、木人石心：本义为“木头人，石头心”，比喻人全无感情，不为外物所动，现在比喻意志坚定，不受外物的诱惑。晋朝名士夏统，是萧山人，他遁匿山林，隐居不仕。夏统是个孝子，他对长辈、对自己母亲很孝顺。夏统家里贫穷，很小的时候父亲就去世了，他常常星行夜归，日夜劳作，以侍奉母亲。母亲生病了，他又衣不解带，悉心照料，还赶到很远的地方去为母亲求药治病。夏统还是个隐士，他知书达理、尊敬长辈，而且博学多才、能言善辩，可是不愿意为官。
有人见他整天在家里操持家务，侍奉母亲，觉得可惜，就劝他要学有所用，应该出去做官，对他说：“像你这样有才学的人，如果出去做官，一定会荣耀显贵，怎么能守着这田园，一辈子没有出息呢？”夏统听了，很不高兴，说：“你把我当成什么人了？如果我们处在太平盛世，我就和贤臣才士一起出入；如果生活在不安定的时代，我就和屈原一样自沉江河；如果处于这两种时代之间，我就仿效古代隐士隐居了，现在哪能出去做官？我还是在家侍奉好母亲吧！”劝他的人听了无言以对。后来，谁也不敢劝他了。
十三、骁勇善战：最早是出自《南齐书》中一个萧山人的传记，形容的是南朝宋将领孙昙瓘，最早出自《南齐书·戴僧静传》，戴僧静是南朝宋时期杭州萧山人，也是个将领，而这个萧山人把骁勇善战的孙昙瓘打败了。戴僧静是南朝宋时期萧山人，僧静从小有胆量勇力，擅长骑马射箭，投奔了镇守淮阴的萧道成。萧道成时为南朝宋将军，后来受禅为帝，成为南朝齐开国皇帝。僧静就常在萧道成左右，深得器重。戴僧静和孙昙瓘是同时代的人，两人同为大将，还是杭州老乡，一个萧山人，一个富阳人。也许他们本就相识，只是两人阵营不同，戴僧静跟随了大将萧道成，孙昙瓘跟随的是司徒袁粲，两人各为其主，只好互相讨伐，杀个你死我活。他们都立下赫赫战功，都被封了很多官职，居然曾任过一样的职务，孙昙瓘是宁朔将军，戴僧静打退孙昙瓘后，也被封为了宁朔将军。
十四、孙康映雪：晋朝的孙康，是萧山人。从小喜欢读书，但家境贫穷，为了维持生计家人不得不在白天都干活，孙康年纪虽小，但是也不例外。白天没有时间，晚上家里没有灯所以不能读书。小时候，孙康问父亲：“为什么别人家里有油灯，而我们没有呢？”父亲回答说：“油灯很贵，咱们要买油灯全家都要饿肚子。”小孙康很懂事，从此就不再提此事。
虽然孙康读的书都是借的，但是他很讲信誉，到时间一定要还，常常因为没有时间看书而发愁。他曾经尝试在月光下读书，但是太暗，眼睛疲劳。有一年冬天，下大雪，月光皎洁，他忽然发现，书上的字在雪地里看得很清楚，孙康非常高兴，忙坐雪地里看书，坐累了就躺在雪地里，映着雪的反射光线读书。此后，每遇到下雪，孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，时间长了手脚都长满冻疮，但是通过这种方法他读了很多的书。最后官拜御史大夫，湘湖孙氏祠堂名依次为出处，名唤“映雪堂”。
十五、金龟换酒：形容为人豁达，恣情纵酒。当年李白流落长安，萧山状元贺知章与其一见如故，又解下身佩的御赐金龟换酒请他。并为李白四处奔走，极力举荐，李白对贺知章的这份知遇之恩，感激不尽。
十六、十年生聚，十年教训：出自《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”意为越国花十年的时间休养生息，再花十年的时间教育人民训练士兵，二十年后越国灭了吴国，把吴国的宫殿变成了一片沼泽。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强。
十七、一木难支：戴僧静是南朝时期萧山人。他从小有胆有识，武艺高强，擅长骑马射箭，后来投奔了萧道成。萧道成时为南朝宋将军，后来受禅为帝，成为南朝齐开国皇帝。僧静常在萧道成左右，深得赏识器重。两军对阵，相持不下，戴僧静身先士卒，乘机奋力攻打。敌军袁粲叹息道：“我明知道凭一己之力无法挽救朝廷的衰败，就像一根木头不能支撑要崩塌的大厦”。这句话后来演变为了“一木难支”这个成语。
十八、鸟尽弓藏，兔死狗烹：勾践灭吴后，范蠡不顾勾践再三挽留，远走他乡，并劝告文种趁早离开，自古杀心做皇帝，现在越王已成大事，鸟尽弓藏，兔死狗烹便是迟早之事，范蠡便隐姓埋名居住于萧山所前杜家村。
十九、原平恭耕：南北朝时候，萧山有一个守礼的孝子，姓郭，名字叫做原平，他家里非常穷苦，郭原平用替人家做工得来的工钱置办物品，奉养他的父亲母亲。后来他将父母亲安葬后，坟面前有几十亩的田。郭原平见那耕田的人赤身露体，未免亵渎了他父母的坟墓。就把家里的产业都出卖了，用很重的价值把那个田地买了进来，束好了带，流着眼泪，亲自去耕种开垦，每每出去卖物，只讨着一半的价值。城里的人都晓得他是孝子，就把加倍给他，彼此大家辞让着，郭原平终要使得略为贱一些儿，才收了价钱。
二十、棺中鬼手：这个成语的意思是死了躺在棺材里的人还伸出手来要钱，比喻心狠手辣的人一心要钱。清代有一位萧山商人叫陈景初，走南闯北，有一天，他忽然想家了，于是带上钱财收拾行装，踏上了归乡的路。这一年，山东又饿死了很多人，旅店生意萧条都关了门。天色已晚，陈景初无处住宿，就投奔到一座堆放着很多棺材的寺庙。
半夜时分，怪事来了，传来一阵窸窣之声，陈景初被吵醒，便起身查看。月光下，只见那些棺材都伸出一只手来，摇晃着，好像是在乞讨什么似的。看东厢棺材伸出来的手，一只只焦黄干瘦的样子；再看西厢的那只手，看上去则肥白些。
陈景初纵然胆大，此时也是汗毛倒竖。陈景初就去解包袱，拿出钱来，给每只手上放了一个钱。陈景初放完钱后，四顾一看，东厢那些鬼手拿了钱，都缩回棺材里去了，而西厢那只鬼手依然伸在空中，似乎是嫌不够。
陈景初觉得有些奇怪，就举灯仔细看那些棺材。只见东厢的棺材上，写的都是某地某民的字样，估计就是那些饥民；而西厢的棺材上，写的却是某县典史某公的字样。原来是这个贪官到死了还贪心不足，陈景初又大喝道：你生前贪赃枉法，替豪门做犬马，你那些钱到哪里去了？何苦今日又出此丑态来？陈景初的话音一落，棺材里发出一声长叹，鬼手就缩了回去，再也没有伸出来。（晋强）